Milá Linds,

biřmování je dovršení křtu. Křest nás spojuje s Pánem Ježíšem, a proto v nás od té chvíle začíná bydlet i Duch svatý, který nám dává počátek svých darů.

Biřmování je dovršení křtu, obdržení plnosti darů Ducha svatého. Jsou to Letnice každého z nás. A Letnice znamenaly, že apoštolové vyšli a začali hlásat evangelium. Dary Ducha svatého si lze představit jako nadání na Boha (podobně jako někdo má nadání na matiku). Kdo obdržel dary Ducha svatého, má schopnost vnímat Boha, být mu blízko, žít podle jeho slova. Toto nadání ale musí rozvíjet. V opačném případě dar zakrní. Takže křest je získání řidičáku a biřmování znamená, že dostaneme Ferari, abychom mohli jezdit a vozit druhé. Obvykle se hovoří o 7 darech Ducha svatého (dar moudrosti, rozumu, rady, síly, umění, bázně Boží a zbožnosti), což spíše znamená o 7 množinách.  

Milá Sardinko,

sekta se vyznačuje tím, že uzavírá své členy do jedné skupiny lidí, izoluje je od ostatních, zneužívá jejich důvěřivost a často je nakonec i připraví o peníze. Sektu vede někdo, kdo je buď hodně nepoctivý, tedy ví o tom, že lidi mate (v Brazílii takových sekt existuje celá řada), nebo ji vede (což asi častěji) člověk, který by se dal označit za duševně nemocného. Sekta je tedy špatná z jasného důvodu: člověk předává svou svobodu někomu druhému a podřizuje se absolutně jeho vedení. Kdo se dostane do sekty, většinou se mu rozloží rodina, po čase sektě věnuje i finance atd.

A jak se liší náboženství od sekty? Pravé náboženství vyžaduje neustálý kontakt s rozumem (kritické promýšlení), pravé náboženství ukazuje možnosti, ale nepřikazuje, a tedy svobodu člověka motivuje a rozvíjí. 

Milá Míšo,

modlitba růžence, tedy hovořit s Ježíšem v přítomnosti Marie, je velice doporučovaný způsob modlitby. Růženec se můžeš modlit klidně tak jak se jej modlíš. Zaužívaná praxe má ale něco do sebe. Posílám Ti jednotlivá tajemství a kdy jaká doporučoval sv. Jan Pavel II. se modlit. Dej si je do mobilu a podívej se na ně. Časem se to prostě naučíš, to je už hračka.

Modlitba se výtečná modlitba i proto, že nás vede k stálému rozjímání nad životem Pána Ježíše, spojuje nás s Marií. Tím, že opakujeme Zdrávasy, zklidňujeme nitro a vytváříme prostor pro to, aby naše myšlenky více myslely na Boha.

Před časem jsem pro mladé naspal o růženci knížečku: Objevit tajemství růžence. Máš-li o ni zájem, napiš nám adresu a pošleme Ti ji.

Přeji krásnou modlitbu a Boží požehnání pro zkoušky. A růženec je dobré se modlit pak i mimo zkouškové:))

pondělí – tajemství radostná
úterý – tajemství bolestná
středa – tajemství slavná
čtvrtek – tajemství světla
pátek – tajemství bolestná
sobota – tajemství radostná
neděle – tajemství slavná

• Radostný růženec
1. Ježíš, kterého jsi z Ducha svatého počala
2. Ježíš, se kterým jsi Alžbětu navštívila
3. Ježíš, kterého jsi v Betlémě porodila
4. Ježíš, kterého jsi v chrámě obětovala
5. Ježíš, kterého jsi v chrámě nalezla

• Růženec světla
1. Ježíš, který byl pokřtěn v Jordáně
2. Ježíš, který zjevil v Káně svou božskou moc
3. Ježíš, který hlásal Boží království a vyzýval k obrá-
cení
4. Ježíš, který na hoře Proměnění zjevil svou slávu
5. Ježíš, který ustanovil Eucharistii
 
• Bolestný růženec
1. Ježíš, který se pro nás krví potil
2. Ježíš, který byl pro nás bičován
3. Ježíš, který byl pro nás trním korunován
4. Ježíš, který pro nás nesl těžký kříž
5. Ježíš, který byl pro nás ukřižován

• Slavný růženec
1. Ježíš, který z mrtvých vstal
2. Ježíš, který na nebe vstoupil
3. Ježíš, který Ducha svatého seslal
4. Ježíš, který tě, Panno, do nebe vzal

5. Ježíš, který tě, Panno, v nebi korunoval 

Milá tazatelko,

církevní přikázání, že v době postní se nesmí na ples už dávno neplatí. Je tedy ponecháno na úvaze každého jednoho, zda na ples v době postní půjde nebo ne. Konec konců ples v postní době může být i důležitou společenskou událostí (maturitní ples) nebo i úkolem (např. Tvoje vystupování). Klidně se toho plesu zúčastni a zůstaň na něm.

Podstatné je, jak dobu postní prožíváme jako celek. Ples to nemusí narušit. Věnuješ se v postní době více modlitbě? Snažíš se o nějaký pokrok ve svatosti? Čteš více Písmo? Snažíš se více o lásku k druhým?

Ještě poznámku. Asi by bylo divné jít na ples na popeleční středu nebo na velký pátek, to by mi nějak nesedělo. Přeci jenom jsou to dny zvláště naplněné prožíváním utrpení Pána. Ale jiný postní den, pokud je důvod, lze na ples klidně jít. 

Milá tazatelko,

Tvoje kamarádka má asi dávno mobil jiný a je spokojená. Tvoje rada nebyla sice moc dobrá, ale omlouvá vás, že jste byly mladé a trochu jste holt dováděly. Pokud tě to trápí, klidně to vyznej ve zpovědi (před lety jsem poradila kámošce, jak rozbít mobil) a řekni Pánu Ježíši, že Tě to mrzí, že jsi poradila takovou blbost. A už se s tím vůbec netrap. Bůh odpustí a už na to nebude vzpomínat, tedy na to nevzpomínej ani ty.  

Milá wenndy, 

protože se zdá, že běžně neopisuješ, nemusíš si dělat starosti, pokud jsi jednou něco opsala. Jistěže je to malá nepoctivost, malý hříšek, nedokonalost.  Ale na druhou stranu, ve škole se s tím jaksi počítá, že občas někdo něco opíše.

V IN!u jsme opisování určitě neschvalovali, ale psal jsem jednou tady v poradně, že jde o "sport". Bylo to takové nadnesené rčení. Proč? Protože lidé jsou někdy velice zaměřeni na to, aby v takovýchto věcech nedělali nic špatného, ale na druhou stranu jim uniká mnohem důležitější vztah lásky k druhým. Dokonalost, svatost je v lásce k Bohu a k druhým lidem. Mimo jiné u opisování by bylo dobré hovořit o hříchu tehdy, když by někdo opisoval běžně, neučil se a takto prolézal školu.

Milá tazatelko,

sebepoškozování je jistě hříchem proti 5. přikázání. Ale zda je to hřích těžký nebo lehký, to určuje především druh sebepoškozování (nezdravé stravovací návyky nebo braní drog) a pak množství a jak často (cigareta jen občas ve společnosti nebo několik denně). A také záleží na to, proč se kdo sebepoškozuje: zda je to důsledek nějakých psychických stavů nebo zda je to děláno s rozvahou a chtěně. Pokud by se týkalo poškozování např. řezání do zápěstí, pak je to spíše než hřích psychický problém a je třeba vyhledat psychologickou pomoc.  

Můžeš si o sebepoškozování přečíst článek na našem webu: http://www.in.cz/clanky/rodina/kdyz-tece-krev-neboli-duse-tjz.htm

Odboronou pomoc získáš například na modré lince důvěry: http://www.modralinka.cz/?page=ld

Milá Akdis,

víra v Boha nám pomáhá pochopit, že Bůh je zdroj všeho, co člověku pomáhá. Mimo jiné dal lidem rozum. Když tedy lidé přemýšlí a hledají svým rozumem jak léčit, je to pochopitelně správné. Tak vzniklo zdravotnictví. Jakmile si ale lidé začnou myslet, že se obejdou bez Boha nebo se uchylují k věcem nerozumným nebo dokonce spojují uzdravení s okultismem, je to problém a může to být i nebezpečné. Protože je to složité téma, většina lidí má trochu zmatené pohledy: buď směšují víru v Boha, pověry a také okultní věci nebo o všem, čemu nerozumí, řeknou, že je to ze zlého ducha. 
Jsem toho názoru, že kamínky jsou nerozumná pověra. Kamínky stvořil Bůh, ale nevíme nic o tom, že by se dalo dokázat, že pomáhají ovlivnit náš život. Homeopatie je složitější. Mnoho lidí ji používá neodborně a také ji velice často směšují s ezoterikou. Ale MUDr., který vykonává svou lékařskou praxi a kromě toho vypomáhá i čistou homeopatií, to špatné není. Jedná se o novou lékařskou metodu. Babička asi není lékař, tak bych radil tu homeopatii také moc neužívat (kromě nějakých léků na chřipku). 
Co z toho vyplývá? Alternativní léčba nemusí být vždy špatná, ale mnohdy je. Například užívání bylinek není špatné, ale různé metody zaříkávání ano. Je tedy třeba dobře rozlišovat. 

S babičkou můžeš vést dialog na téma: Proč to a to působí? Nepůsobí to jen psychologicky? Působí to proto, že je to vědecká metoda nebo to má působnost, protože se dovoláváme nějakých neznámých sil? Kde v tom kterém postupu léčení má místo Bůh? 

Milá Anno,

v zásadě i řeholnice pečují o svůj vzhled a jistě mohou jít i na ples. Obecně platí, že máme dělat to, co odpovídá době, ve které žijeme, a co odpovídá povolání, které vykonáváme. A vždy by měla platit určitá skromnost. 
Např. řeholnice si může na plese povídat s druhými a nemusí celý večer protancovat. Možná některá nebude tancovat vůbec, ale bude svou přítomností a rozhovory pomáhat druhým.

Proč by si trhala obočí? Ale pokud je třeba, upravit si ho jistě může. 

Milá Péťo,

je výborné, že se ptáš a přemýšlíš. Písmo svaté je celá veliká knihovna, která obsahuje různé literární druhy. Podobně jako dnes máme reportáž, báseň, divadelní hru, vedecké pojednání atd. V Bibli jsou pochopitelně jiné literární druhy: např. proroctví, modlitby, kázání a mimo jiné také zvláštní literární druh prvních kapitol, které pojednávají o stvoření.

Od prvotní doby byli mezi křesťany teologové a vykladatelé Písma (exegeté), kteří měli za to, že tento literární druh podává mnoho důležitých informací, ale není to doslovný popis toho, co se událo; jak přesně Bůh stvořil svět a jak stvořil človeka. Brali to spíše jako obrazné líčení. Proto dnes mezi exegety jen výjimečně někdo tvrdí, že první kapitoly Bible jsou věrným popisem událostí.

A na závěr: Písmo nemá v úmylsu technicky popisovat děj, ale poselství a vnitřní pravdu slutečnosti. A podává to srozumitelně lidem své doby (více jak 3 000 let před Kristem).