Milá B,

ptáš se vlastně na to, jak přistupovat k tomu, kdo jedná očividně špatně. 

Vždy je třeba jednat s moudrostí. Je-li vhodná příležitost, popovídat si s takovým člověkem, vysvětlit mu, proč jedná špatně, ukázat na rizika takového jednání a podat pomocnou ruku. Co těm kamarádkám říci něco o lásce Pána Ježíše? Třeba se k tomu najde nějaká chvíle. Myslím si, že je vhodné i nějakou takovou chvíli, kdy bude jedna či druhá více přístupná, vyhledat. Když budeš hovořit s jednou a pak jindy s druhou, možná to více pomůže. 

V každém případě na ně pamatovat v modlitbě, pomoci jim, prostě ukazovat jim, že je máš ráda, i když s některými jejich názory či některým jejich jednáním nesouhlasíš.

Svatá Terezie myslí na taková přátelství, která vedou ke zlu. Prostě, že se člověk nechá svést z dobré cesty právě proto, aby zachoval nějaký vztah. A to by nebylo správné.

Máme být silní ve víře, pak můžeme být s druhými, kteří jednají špatně, protože nás nesvedou a naopak my máme být pro ně svědky Ježíšovy lásky.

Milá Marky,

ano, masturbace je považována za těžký hřích, protože člověk dar sexuality, který má pro vytvoření společenství a pro otevření se daru plodnosti, využívá sobecky jen pro sebe a svůj pocit.

Ale pozor, těžký hřích je: svobodné, dobrovolné přestoupení Božího zákona ve vážné věci. Masturbace vážná věc je, ale je vždy svobodná? Jakmile si člověk na masturbaci zvykne, nemůžeme říci, že jde vždy o těžký hřích. Je zde zmenšená svoboda, a tak v takových případech hovoříme sice o hříchu, ale ne o těžkém. V praxi je dobře, když člověk po pádu jde ke zpovědi. Pokud se stává masturbace častěji, vždy ihned litovat a může člověk jít i k sv. přijímání, ale měl by v takovémto případě často chodit ke zpovědi – např. jednou za týden či 14 dní. O tom je dobré si popovídat s dobrým zpovědníkem.

Co se týče svátosti smíření, nemusíš mít vůbec z ničeho strach. Jednak je zpovědník vázán zpovědním tajemstvím a nejen, že vyznané hříchy nemůže nikomu prozradit, ale měl by je dokonce sám zapomenout a na kajícníka kvůli vyznanému ve zpovědi neměnit ani názor. Navíc, ač se ti to tak zdát nemusí, masturbace je bohužel hřích, který kněží ve zpovědnicích od mladých slýchávají často. Hřích je docela nudná a fádní záležitost - často se opakující. Zachovat se správně ale můžeš v tolika situacích a tak barevně, jak si jen sama vymyslíš :)

Přejeme hodně stěstí i v této!

Milá Marťo,

sv. Alžběta byla maminkou Jana Křtitele a příbuzná Panny Marie. Maria ji přišla navštívit, když měla Alžběta Jana porodit, sama už v té době očekávala narození Ježíšovo. Alžběta je považována za patronku těhotných žen, často je zobrazována v dlouhém, červeném šatě se zahalenou hlavou, u nohou může mít malého Jana Křtitele s beránkem, ale většinou se vítá s Pannou Marií.

Myslím, že pro divadelní hru bude stačit, když si seženeš nějaký dlouhý kus látky (třeba bílé prostěradlo), omotáš se do něj a přes něj přehodíš ještě nějakou látku červenou (nebo i jinak barevnou, pokud červenou vysloveně neseženeš - barva není závazná). Kolem krku bych pověsila nějakou větší medailku s Pannou Marií nebo si můžeš vzít do ruky její obrázek - je to totiž Maria, se kterou bývá Alžběta nejčastěji spojována. Věřím, že takový kostým, bude úplně stačit ;)

Měj se krásně!

Milá Aničko,

v pořádku to určitě není, což jistě tušíš i ty, jinak bys nám svůj dotaz neposílala :). Dnes se často setkáváme s názorem, že masturbace je "normální" a dokonce "zdravá". Je přece "normální" být sexuálně vzrušený (nebo ne)? Je "normální" uvolnit sexuální napětí (nebo ne)? Nenechám ho v sobě přece hromadit! Je v tom jistá logika. S takovým přístupem ke světu je ve skutečnosti naprosto nemožné pochopit, proč je masturbace špatná. K tomu, abychom porozuměli nejen problému masturbace, ale i pravdě o sexualitě a následně pravému smyslu lásky a života, musíme kompletně změnit způsob našeho uvažování. Svět, ve kterém žijeme, je uzavřený sám do sebe. Všichni tak trochu připomínáme lidi, kteří si nevidí dál než na vlastní pupek. Také masturbace je zaměřená jenom na člověka a jeho vlastní zájmy, je to v podstatě sobecká rozkoš, která ho odděluje od druhých. Často se jedná o návyk, který nás uvězňuje v nás samých. Masturbace možná neublíží tělesnému zdraví, ale ubližuje našemu zdraví psychickému, i když ty si to možná neuvědomuješ. Jak? Masturbace souvisí se strachem opustit sám sebe pro druhého. Člověk, který má problémy s masturbací, většinou prožívá úzkost ve vztahu k sobě a druhým, vnitřní frustraci a neochotu nebo neschopnost darovat se upřímně druhému. Fantazie, které masturbaci často doprovázejí jsou známkou nespokojenosti s realitou a útěkem před ní. Pravá radost a uspokojení, které hledáme, nespočívá v sebeuspokojení, ale v lásce, která hledá toho druhého. (Více informací (nejen na toto téma) najdeš např. v knize: Christopher West: Dobrá zpráva o sexu a manželství. Paulínky).

A teď dobrá zpráva: I nad masturbací se dá zvítězit. Máš citlivé svědomí, které Tě upozornilo, že něco není v pořádku. A co teď? Bojovat s Boží pomocí. Kdo se dá do boje s hříchem, nezvítězí většinou ze dne na den. Jak tedy postupovat?

1. Často choď k přijímání a pros před přijetím eucharistie: Pane, když teď ke mně přijdeš, prosím, uzdrav ve mně vše špatné. Uvidíš, přijde chvíle, kdy Tě Pán svou mocí osvobodí od hříchu.

2. Když zase ten hřích uděláš, jakmile se vzpamatuješ, řekni v duchu: Pane, prosím, odpusť mi.

3. Potom hřích vyznej ve svátosti smíření. A jak často ke zpovědi chodit? Domnívám se, že jednou za 14 dní.

4. A teď důležité: Jak to dělat s přijímáním? Když budeš chodit pravidelně k té zpovědi a zároveň, když hřích uděláš, budeš litovat, choď k přijímání co nejčastěji. Je to Boží síla nesmírného kalibru a Ty ji moc a moc potřebuješ.

Držíme palce!

Milá jojo,

v tvém věku jsou nejistoty a pochybnosti o víře zcela normální. Lidé, kteří vyrůstají ve věřících rodinách musí dříve či později udělat krok víry sami - sami se rozhodnout, zda to, v čem byli vychovávání, je také jejich vlastní osobní přesvědčení. Pokud se chceš ve své víře utvrdit a chceš, aby rostla, zkus si každý den najít chvilku pro Boha - přečti si nějaký kousek z Písma nebo nějakou kvalitní duchovní literaturu, nevzdávej modlitbu (zkus se modlit i vlastními slovy - jako by sis povídala s kamarádem :)), nezapomínej využívat svátosti smíření a eucharistie, které tvé snažení podpoří.

Nezůstávej sama, ale ale zkus vyhledat nějaké společenství mladých věřících. Máte ve farnosti? Pokud ne, hledej je ve svém okolí. Pomoct ti může i vaše diecézní centrum pro mládež, které jistě nabízí řadu skvělých akcí, na které si můžeš čas od času zajet (Příchovice, Harachov, Rajnochovice, Osová Bitýška, Orlické hory). Můžeš tam přijet kdykoliv a vždy tam najdeš partu lidí, se kterými můžeš o víře hovořit a povzbudit se. Hledej také příležitosti, jak o své víře hovořit s druhými, třeba i nevěřícími.

Nejdůležitější je nebát se a s plnou vervou se pustit do hledání pravdy a hlubokého, krásného života s Ježíšem, který křesťanství nabízí. Držíme ti palce!

Milá Miki,

Bůh nám dává svobodu stále. Pokud ale člověk dosáhl nebe, znamená to, že možnost volby již využil a vybral si Krista. V jeho přítomnosti mu potom už nic nechybí a má všechno, co kdy jen mohl chtít ;)

Milá anonymko,

díky za upřímný dotaz! Píšeš, že máš strach, aby tvé nejasnosti ve víře a vztahu k Bohu nebyly na překážku svátosti biřmování. Opak je ale pravdou :) Zdravé pochybnosti k víře patří, pokud by člověk něco slepě přijímal bez sebemenších pochybností nebo nejistot, tak je z něj slepá ovce. To, že o své víře ale uvažuješ a sama si kladeš otázky, je naopak známkou duchovní dospělosti - toho, že si uvědomuješ, že se pro Boha musíš rozhodnout sama, byť jsi v křesťanském prostředí vyrůstala.

Přípravu na biřmování i víkend v rámci ní ti určitě vřele doporučuji. Jsou to příležitosti, jak rozpoznat, pro koho se to vlastně chceš či nechceš rozhodnout. Víra je dar a nedá se někomu vtlouct do hlavy nebo o ní někoho přesvědčit, protože je záležitostí vztahu s Kristem a nikdo tě nemůže nutit, abys věřící byla. Přesto si myslím, že je pro člověka velkým obohacením a kvalitě jeho života nikdy neubere, ale naopak přidá. Pochybnosti a problémy s modlitbou má přirozeně každý věřící, na tom není nic neobvyklého. Přeji ti dobrou přípravu na biřmování a milost správného rozhodnutí :)

Měj se krásně +

Milá Lucko,

s věcí tohoto charakteru doporučuji chodit přímo do ordinace ke specializovanému gynekologovi/gynekoložce. Sice se asi nedá říct, že by snímek zaslaný lékaři k lékařským účelům, byl pornografický, jde ale o to, že se fotografie v takovémto případě může dostat někam ven. Věřím, že kvůli tomuto v těžkém hříchu nejsi, šlo zřejmě spíše o nerozvážnost, přesto, pokud tě to tíží, můžeš to vyznat ve svátosti smíření. To nikdy ničemu neuškodí ;)

Měj se krásně!

Milá Renčo,

většinou je to tak, že nám naše situace připadá daleko horší než situace kohokoli jiného - všichni se mají lépe, všichni jsou v něčem lepší než my atp. Pravdou ale je, že si každý nese nějaký svůj vlastní kříž a to zcela bez závislosti na tom, jestli je věřící nebo ne. Rozdíl může být v přístupu, jak se k problémům stavíme - jsou lidé, kteří je operativně řeší a jiní, kteří se v nich utápějí. U této kategorie se už dá říct, že ti činorodější mohou být šťastnější. Není to ale určitě tak, že by víra v Boha pro tebe byla "nevýhodou" a ztěžovala ti život nebo tě automaticky zařazovala do oné druhé kategorie.

Konvertité, kteří byli pokřtěni až v dospělosti, často mluví o tom, že život po křtu a plný život s Bohem je v lecčem náročnější, než co zažili předtím - jsou vychovávání ke křesťanské lásce k ostatním, před každou svátostí smíření se navíc sebehodnotí, některé věci více promýšlí, cítí, že jsou na ně kladeny možná o něco větší nároky. Zároveň ale všichni hovoří o tom, že cítí v životě velkou Boží podporu, ochranu a pomoc.

Život s Bohem je bezpochyby plný výhod, ale není to určitě ta klíčová věc, na níž bychom měli naši víru stavět... Víra je především o vztahu a osobním rozhodnutí pro Boha. Zkus se za svou rozhodnost, víru a plány do budoucna více modlit a svěřovat je Bohu, jistě tě v tom všem samotnou nenechá :)

Hodně štěstí!

Milá tázající,

o sexualitě v manželství hovoří mnoho knih (známé jsou např. publikace Christophera Westa - Dobrá zpráva o sexu a manželství nebo Teologie těla pro začátečníky). Manželská láska má být především otevřena plodnosti (tzn. jsem připraven na to, že přijmu děti), ale to samozřejmě neznamená, že se manželé musí intimně setkávat pouze v případě, kdy chtějí počít dítě. Pro plánování rodičovství pak slouží metoda PPR (přirozené plánování rodičovství, která pracuje s plodnými a neplodnými obdobími menstruačního cyklu ženy).

Nevím o tom, že by existovala nějaká statistika počtu dětí ve věřících rodinách. Každý jednotlivý manželský pár má právo určit si, kolik dětí chce, není to tedy nic předepsaného.

Církev v žádném případě evoluci nepopírá, stejně tak příběh o prvních lidech - Adamovi a Evě, můžeme brát spíše obrazně - resp. jako lidský pokus zachytit božské konání.